Die kretische Gastfreundschaft ist einer der wichtigsten Gr\u00fcnde, warum es sich lohnt, Kreta zu besuchen. Sie ist seit der Antike untrennbar mit der kretischen Kultur verbunden.<\/p>\n
Das Wort Gastfreundschaft leitet sich etymologisch vom altgriechischen Verb philo (lieben) und dem Wort Fremde ab und bezieht sich auf die Betreuung und Behandlung eines Fremden im eigenen Haus.<\/p>\n
Die Gastfreundschaft war in der Antike keine einfache Einrichtung. Vielmehr galt sie als moralische Pflicht oder als unantastbares heiliges Gebot der G\u00f6tter. Ausl\u00e4nder galten als von den G\u00f6ttern gesandte, heilige, verehrte und geachtete Personen – daher Xenius Zeus, der Schutzpatron der Fremden und der Gastfreundschaft.<\/p>\n
Wenn wir also die Bedeutung des Wortes „Gastfreundschaft“ entschl\u00fcsseln, sehen wir, wie wichtig es ist, sich mit dem Fremden anzufreunden. Eine Bedeutung, die auch heute noch tief in den traditionellen kretischen Werten wie auch in der griechischen Kultur im Allgemeinen verwurzelt ist. Sowohl Gastfreundschaft als auch Tourismus sind f\u00fcr unser Hotel heilige Worte, und wir hoffen, dass sie das auch bleiben, denn wenn sie in der Globalisierung „verloren“ gehen, dann wird Kreta mit seiner brillanten Kultur und seiner einzigartigen gastronomischen Kultur seinen Hauptvorteil gegen\u00fcber anderen, ebenso wunderbaren und besonderen Reisezielen verlieren, die in Sachen Gastfreundschaft nicht hinterherhinken. Kreta ist der Geburtsort von Xenos Zeus, dem Schutzpatron der Besucher, und deshalb liegt die Gastfreundschaft in unserer DNA. In unser Hotel kommen die G\u00e4ste, um mit der unvergleichlichen Natur in Ber\u00fchrung zu kommen, ihren Geist vom Stress des modernen Lebens zu „leeren“ und ihren Seelenfrieden wiederzufinden.<\/p>\n
In einer Passage aus Thukydides‘ „Perikles‘ Epitaph“ erkl\u00e4rt Perikles, dass die Athener ihre Stadt f\u00fcr alle offen hielten, Fremde nicht auswiesen und sie nicht daran hinderten, die Kultur Athens kennenzulernen. Diese Behandlung der Fremden beruhte auf dem Glauben, dass die G\u00f6tter selbst, verwandelt, sie besuchten, um zu pr\u00fcfen, welche Menschen die religi\u00f6sen Regeln einhielten und die Gesetze befolgten und welche Beleidigungen begingen. Dar\u00fcber hinaus f\u00fchrte die Lebensweise der Griechen (Reisen, Handel, Kriege) dazu, dass sie auf der Stra\u00dfe, in der Fremde, Unterschlupf, Hilfe oder Schutz brauchten. Mit der Institution der Gastfreundschaft fanden sie also selbst, was sie suchten. Dar\u00fcber hinaus waren Fremde willkommen, denn f\u00fcr viele waren sie der einzige Kontakt mit dem Rest der Welt und dar\u00fcber hinaus eine Quelle von Informationen.<\/p>\n
Viele glauben, dass der Begriff Tourismus von den franz\u00f6sischen W\u00f6rtern tour und tourisme abstammt. Tats\u00e4chlich zeigt die wissenschaftliche Etymologie, dass diese W\u00f6rter griechische sprachliche „Entlehnungen“ von der antiken (und modernen) Werkzeugmaschine, der „Drehbank“, sind. Die Drehbank war (und ist) eine Maschine zur Formgebung von Metall und Holz durch Einspannen und Drehen des Materials. So wurden aus den griechischen Begriffen Drehbank und Drechseln (=Drehen und Formen des Materials) die entsprechenden lateinischen Begriffe tornus und tornare und gaben der Welt die Begriffe tour und tourisme im Sinne von „fahren und gehen“ und schlie\u00dflich „Reise, Tour“. Ein Tourist ist also derjenige, der einen Ort besucht und sich „dreht“, um ihn kennenzulernen. Die Begriffe „Tourismus“ und „Tourist“ wurden erstmals im 19. Jahrhundert f\u00fcr fr\u00fche Reisende verwendet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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